LES TEMPLIERS DE VALCROSE

 Le 10 juillet 1254, de retour de la 7ème croisade, le Roi Saint-Louis arrive à l'Ayguade.
Mystérieusement, 3 Templiers débarquent sur la plage de l'Argentière, à la Londe les Maures.
Officiellement, ils viennent se faire soigner à l'Hospital des Bormettes, fief des Hospitaliers.
Mais que mettent-ils à l'abri du Seigneur de Fos ?
Plus tard, pourquoi de célèbres francs-maçons habitent-ils ce château des Bormettes, à la Londe les Maures ?
Que sont-ils venus y chercher ?
Pourquoi les nazis détruisent-ils l'Hospital en 1943 ?
S'agit-il d'un secret, transmis de génération en génération, au prix du sang à verser ?
"Cherche et tu trouveras !"
Ce roman décrit le massif des Maures au temps des Templiers et nous initie à un mystère puissamment protégé.

LES PREMIERES PAGES :

 « Ce lieu sera inconnu jusqu'à ce que Dieu ait opéré le rassemblement de son peuple et lui ait fait miséricorde. »

Jérémie

AVRIL DE L’AN GRACE 1128

Dans l’abbaye de Cîteaux, en grand secret, Bernard de Clairvaux devait rencontrer aux matines un conglomérat de rabbins émigrés en Royaume de France. Bernard rentra dans le chapitre où tous étaient déjà assis ; il s’installa avec cette force et cette certitude qui le caractérisaient. Le plus vieux rabbin se leva et prit la parole :

«  Mon Seigneur, le trésor du Temple de Salomon caché par le prophète Jérémie en -587 de notre ère lors de l’invasion des troupes babyloniennes dirigée par Nabuchodonosor est sous les vestiges du Temple, contrairement à ce qu’il a pu être prophétisé, c’était une ruse. Ainsi que certaines reliques et manuscrits qui contiennent l’essence des traditions secrètes du judaïsme et de l’Egypte ancienne, certaines remontant probablement à Moïse ! »

Le lévite était tellement vieux, qu’il était difficile de lui donner un âge, pourtant sa voix était claire et chantante. Un lévite était membre de la Tribu de Lévi chez les Israelites, 3eme fils de Jacob (Israël) et de Léa. Cette branche n’avait  pas reçu de terre, et dans la bible, l’Eternel leur ordonna de porter l’Arche d’Alliance de l’Eternel, de se tenir devant l’Eternel pour le servir et de bénir le peuple en son nom. Les lévites étaient devenus les gardiens du Saint du Saint, et devaient construire la tente[1].

«  Nous ne pouvons fouiller nous-mêmes, ce lieu est sacré, il a été profané par les Turcs, et maintenant tenu par vous. »

«  Nous vous demandons de la découvrir et de la sauver, nous connaissons votre indulgence envers le Juifs, et vous saurez garder notre talisman, et nous le remettre lorsque vous l’ordonnerez, ou lors du jugement dernier, comme vous le désirez. »  Et le vieil homme se courba.

Les lévites connaissent l’opinion de Bernard sur les juifs,  Bernard de Clairvaux définissait la position de l'Église à l'égard des deux religions juive et islamique : « Les juifs ont l'espoir d'être sauvés, parce qu'un jour viendra où leurs yeux se dessilleront et où ils se convertiront, contrairement aux musulmans ; les juifs sont l'objet d'une promesse divine qui n'a pas encore été réalisée, mais qui le sera à l'égard de ce peuple d'où sortirent les patriarches… d'où sortit le Christ selon la chair ». Une promesse a été faite, et quiconque les protège rend possible, et peut-être contribue à réaliser une promesse divine ». Bernard pensait que la conversion doit être obtenue par la prière. Ni les Anges, ni les apôtres n’approuvent le meurtre des juifs. Bernard de Clairvaux s’opposait à Rodolphe, ancien moine cistercien de Clairvaux, qui forçait les juifs à choisir entre le baptême et la mort, et provoquait contre eux une flambée de violences.

Bernard de Clairvaux n’en crut  pas ses oreilles et demanda  comment Jérémie, lors des invasions, a pu récupérer et cacher ce trésor. Le lévite reprit la parole toujours aussi calmement et distinctement avec un léger accent :

«  L’Arche a été conduite à Jérusalem par le roi David dans un tabernacle en attendant la construction du premier temple par le roi Salomon. Mais elle disparaîtra lors de la destruction de Jérusalem au VI siècle avant votre ère chrétienne. »

Bernard de Clairvaux avait lu un témoignage du général Romain Pompée qui écrivait, lors d’un inventaire, qu’il n’y avait plus d’Arche dans le second Temple, et qu’il connaissait la mystique histoire de Jérémie. Or, respectivement en -585, en -168 et en 70 lors des différentes destructions du Temple, on ne faisait jamais allusion à  l’Arche d’Alliance. Le chandelier à 7 branches en or massif de 34 kilos avait disparu aussi, car un récit en 70 le rapporta quand les Romains détruisirent le Temple. Le temple de Salomon  construit 1000 ans avant Jésus Christ contenait un total de 2200 tonnes d’or, pareil en -585 sous Nabuchodonosor.

Dans l’Arche d’Alliance on avait certainement les dix commandements, mais aussi les réponses aux questions que l’homme peut se poser. Cinq questions : Quoi ? Quand ? Où? Pourquoi ? Comment ? Qui est Dieu, s’il existe ? D’où venons-nous ? Où allons-nous ? Pourquoi la vie, la mort ? Quel rôle jouons-nous dans ce concert universel ?

 
[1] Le mot tabernacle vient de « tente ».